thumb|250px|right|The Kabuto Mon entrance to the Urasenke Konnichi-an in Kyoto

 is the name of one of the main schools of Japanese tea ceremony. It is one of the san-Senke (three Sen houses/families); the other two are Omotesenke and Mushanokōjisenke. 

The san-Senke derive from Sen Rikyū, and it was not until after the era of his grandson, Sen Sōtan, that the three separate lines of the family came into being. Three sons of Sōtan each became heirs to the family name, Sen, and to the family profession of teaching the Way of Tea that their mutual family founder, Rikyū, had developed.  

The original tea room of Urasenke was built by Sen Sōtan when he was contemplating retirement and having his third son take over the headship of the Sen house. He built this retirement tea room on land located next to the Sen house, on the north.  It has the name "Konnichian" (今日庵; "Hut of This Day"), and from this the entire historical Urasenke estate, which is located on Ogawa street in the Kamigyo ward of Kyoto, directly north of the Omotesenke estate, is referred to by this name.   

The present head of Urasenke is Zabōsai Genmoku Sōshitsu. He is the 16th generation Grand Master (''iemoto'').

==Generations==
{| class="wikitable"
! '''Generation'''
! '''name'''
!
! '''religious pseudonym'''
!
|-
| 1st
| Rikyū Sōeki (1522-91)
| 利休 宗易
| Hōsensai
| 抛筌斎
|-
| 2nd
| Shōan Sōjun (1546-1614)
| 少庵 宗淳
| 
| 
|-
| 3rd
| Genpaku Sōtan (1578-1658)
| 元伯 宗旦
| Totsutotsusai
| 咄々斎
|-
| 4th
| Sensō Sōshitsu  (1622-97)
| 仙叟 宗室
| Rōgetsuan
| 臘月庵
|-
| 5th
| Jōsō Sōshitsu (1673-1704)
| 常叟 宗室
| Fukyūsai
| 不休斎
|-
| 6th
| Taisō Sōshitsu (1694-1726)
| 泰叟 宗室
| Rikkansai
| 六閑斎
|-
| 7th
| Chikusō Sōshitsu (1709-33)
| 竺叟 宗室
| Saisaisai
| 最々斎
|-
| 8th
| Ittō Sōshitsu (1719-71)
| 一燈 宗室
| Yūgensai
| 又玄斎
|-
| 9th
| Sekiō Sōshitsu (1746-1801)
| 石翁 宗室
| Fukensai
| 不見斎
|-
| 10th
| Hakusō Sōshitsu (1770-1826)
| 柏叟 宗室
| Nintokusai
| 認得斎
|-
| 11th
| Seichū  Sōshitsu (1810-77)
| 精中 宗室
| Gengensai
| 玄々斎
|-
| 12th
| Jikishō Sōshitsu (1852-1917)
| 直叟 宗室
| Yūmyōsai
| 又玅斎
|-
| 13th
| Tetchū Sōshitsu (1872-1924)
| 鉄中 宗室
| Ennōsai
| 圓能斎
|-
| 14th 
| Sekisō Sōshitsu (1893-1964)
| 碩叟 宗室
| Tantansai (AKA: Mugensai)
| 淡々斎 (無限斎)
|-
| 15th 
| Hansō Sōshitsu (Sen Genshitsu) (b. April 19, 1923)
| 汎叟 宗室
| Hōunsai
| 鵬雲斎
|-
| 16th (current ''iemoto'')
| Genmoku Sōshitsu (b. June 7, 1956)
| 玄黙 宗室
| Zabōsai
| 坐忘斎
|}

200px|thumb|right|裏千家今日庵の兜門

'''裏千家'''（うらせんけ）は、茶道流派の一つ。特に、表千家・武者小路千家と並び三千家の一つである。茶道諸流派中最大の流派で、茶道人口の過半数は裏千家門下であるとみられる。

「裏千家」の語は、家元とその家族らで構成される宗家を指すことも、財団法人裏千家今日庵などの法人組織を指すことも、弟子・門下生を含む流派組織を指すこともある。

宗家は小川寺之内上にあり、表千家宗家と隣接している。その茶室・'''今日庵'''（こんにちあん）は裏千家の代名詞でもある。裏千家の名称は、表千家（不審菴）に対し、今日庵が通りからみて裏にある意。

==特徴==
三千家の点前作法は基本的によく似通っているが、心得が無くてもわかる比較的目立った違いをいくつか挙げる。
<!-- 武者小路を見たことがないので裏と表の比較だけ -->
*裏千家は薄茶をよく泡立てる。表千家では泡が全面を覆うような点て方をしない。
*裏千家の茶筅は普通想像されるような白竹のものである。表千家では煤竹を、武者小路千家では黒竹を用いる。
*裏千家の女性の帛紗（ふくさ）は緋を基本とするが柄ものなどもある。表千家では女性の袱紗（ふくさ）は朱無地である。

三千家の中で裏千家の流儀を特徴づけるのは11代玄々斎以来特に顕著な「積極性」である。玄々斎による茶箱点・立礼式や、13代円能斎による盆略点に代表されるように、新しい点前を作ることに対して他の二家より積極的である。立礼や盆略はその後三千家やそれ以外の流派にも形を変えながら受容されているが、こうした積極性は伝統的な流派においては珍しい。もう一点、侘びを尊ぶ三千家の中にあって、比較的華やかな方向性を持っていることが挙げられる。好み物の棚の種類が非常に多かったり、茶箱の色紙点のように彩り豊かな点前が好まれたりしている。

==許状==
「許状」は、稽古することを許可する趣旨の書面であり、実力認定の意味合いが強い「免状」「免許」「段位」などとは性格が異なる。裏千家ではさらに平成12年（2000年）から「許状」と対応した「資格」制度を設けている。これは従来「初伝」「中伝」などと称していたものを改定したもので、履歴書の資格欄に書いてわかりやすいようにという学習者の便宜を目的としたものである。資格は対応する許状を全て取得すると得られる。

{|class="wikitable"
!style="width: 6em"|許状!!概要!!style="width: 5em"|資格
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|入門||割稽古・盆略点からはじめて薄茶・濃茶の基本の点前や炭手前など、世間一般が茶道と聞いて思い浮かべるほとんど全てを含んでいる||rowspan="3"|初級
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|小習||十六ヶ条の習い事と呼ばれるもので、特別な道具や状況に即した変化を学ぶことで茶道の基本を身につけることを目的としている
|-
|茶箱点||茶箱を用いた裏千家独自の点前であり許状である。従来は「欄外」に区分されていた
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|茶通箱||rowspan="4"|台子点前の準備段階として重要な道具の取り扱いを学ぶことを目的とした、いわゆる「四ヶ伝」||rowspan="5"|中級
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|唐物
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|台天目
|-
|盆点
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|和巾点||名物裂と中次を用いた古法で、裏千家独自の許状である。従来は「欄外」に区分されていた
|-
|行之行台子||台子点前の基礎で、いわゆる「乱れ」||rowspan="3"|上級<br />（助講師）
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|大円草||大円盆を用いた裏千家独自の点前であり許状である
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|引次||行之行台子までの許状の取次をする許可
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|真之行台子||台子を用いた、いわゆる「奥儀」||rowspan="3"|講師
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|大円真||大円盆と真台子で行う格外の奥秘であり、裏千家独自の許状である
|-
|正引次||真之行台子までの許状の取次をする許可
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|茶名||利休以来の通字である「宗」を含んだ名前を名乗る許可であり、また正引次までの許状の取次ができる資格でもある||専任講師
|-
|準教授||茶名までの許状の取次をする許可||助教授
|}

==歴史==
===成立から幕末まで===
千家3代宗旦は、不審菴を三男江岑宗左に譲り、敷地内に新たに茶室を建てて隠居し、四男仙叟宗室と共に移り住んだ。このときの茶室は今日庵（一畳台目）、利休四畳半を再現した又隠、寒雲亭（八畳）であり、これらがすべて宗室に譲られたことにより裏千家が成立する。

4代仙叟宗室は寛永19年（1642年）に加賀前田家の当時すでに隠居であった前田利常に仕官し、二百石と小松城三の丸の屋敷を与えられた。万治元年（1658年）に前田利常と元伯宗旦が相次いで没すると、裏千家の4代を継承し、寛文11年（1671年）に前田綱紀に茶頭として仕官して百五十石と金沢城下の味噌蔵町の屋敷を与えられた。以後、元禄元年（1688年）までは金沢と京都とを往復しながら精力的に活動し、元禄10年（1697年）に没した。

仙叟宗室の没後すぐに5代常叟宗室が加賀藩に仕官したが、ほどなく辞して久松家に仕官する。以降、幕末に至るまで久松家に仕官しながら前田家とも交流を続けることになる。その後8代一燈宗室のときに蜂須賀家にも出向いている。