Nietzsche
Nietzsche
Nietzsche
thumb|120px|left|(e 1882)
'''Friedrich Wilhelm Nietzsche''' fourit-st on filozofe eyet filolodjisse almand.
I vna-st å monde li 15 d' octôbe 1844 a Röcken, el Prûsse, nén lon d' Leipzig, eyet mora l' 25 d' awousse 1900 a Weimar.

== Ratournaedjes di ses tecses e walon ==
Les tecses da Nietsche sont foû målåjheys a ratourner e walon. 

Ene prumire saye, a môde di powezeye, fourit scrîte pa Jean-Pierre Hiernaux.

Sacwants bokets di ses tecses ont paretou e walon dins les pådjes et les bindes d' imådjes del rivowe Rabulets (dessinés et ratournés e walon pa l' gazete "Li Rantoele" (l° 42 & 43), avou des bouyotes e rfondou walon rispepieyes pa Lucyin Mahin.

thumb|500px|L' Idole, modêye del Rantoele 42

== Difoûtrinnès hårdêyes ==
* [http://rifondou.walon.org/yernau.html#nietsche Prumire saye di ratournaedje da Nietsche pa Djhan-Pire Yernå]
* [http://rabulets2noveles.blogspot.com/ "Li novele idole", e binde d' imådjes et rashiou e walon]
* [http://rabulets.blogspot.com/ "Li moirt k' est volontaire", a rade shuvou]

als:Friedrich Nietzsche

bar:Friedrich Nietzsche
be-x-old:Фрыдрых Ніцшэ

diq:Friedrich Nietzsche

eo:Friedrich Wilhelm Nietzsche
es:Friedrich Nietzsche

fy:Friedrich Nietzsche
ga:Friedrich Nietzsche

{{Персона
|имя            = Фридрих Ницше
| портрет= Nietzsche.jpg
| описание= Философ и писатель
| оригинал имени = Friedrich Nietzsche 
| дата рождения=15 октября 1844 
| место рождения=25px Рёккен, Пруссия
| дата смерти=25 августа 1900 
| место смерти= Веймар, Германия
}}
'''Фри́дрих Ви́льгельм Ни́цше''' (; немецкий религию, культуру и этическую теорию. Ницше был скорее литературным, чем академическим философом, и его сочинения носят афористический характер. Философия Ницше оказала большое влияние на формирование экзистенциализма и постмодернизма, и также стала весьма популярна в литературных и артистических кругах. Интерпретация его трудов довольно затруднительна и до сих пор вызывает много споров.

== Биография == 
Ницше родился Рихардом Вагнером, продолжавшаяся многие годы. В возрасте 23 лет был призван в прусскую армию и зачислен в конную артиллерию, но, получив травму, демобилизовался.

Нрос о гражданстве Ницше до сих пор вызывает острые разногласия. Согласно одним источникам, он оставался лицом без гражданства после отказа от гражданства Пруссии в 1869 году; однако другие источники утверждают, что Ницше стал гражданином Швейцарии.

В 1879 году Ницше был вынужден уйти в отставку по состоянию здоровья. В 1879-89 годах он вёл образ жизни независимого писателя, переезжая из города в город, и создал в этот период все свои основные произведения. Лето Ницше обычно проводил в Швейцарии (в окрестностях горы Санкт-Мориц (Граубюнден), а зиму в итальянских городах Генуя, Турин и Рапалло и французской Ницце. Он весьма бедно жил на пенсию по инвалидности от университета Базеля, но также получал финансовую помощь от своих друзей. Доходы Ницше от публикации своих произведений были минимальными. Популярность пришла к нему лишь после смерти.
  
Творческая деятельность Ницше оборвалась в 1889 г. в связи с душевной болезнью (ядерная «мозаичная» шизофрения). Возможно, болезнь была вызвана сифилисом, но её предыдущее течение было нетипичным для сифилиса. С тех пор Ницше проживал в Германии, где о нём заботились мать и сестра. Скончался 25 августа 1900 г. в психиатрической лечебнице в Веймаре.

== Философия ==

Философия Ницше не организована в систему. «Волю к системе» Ницше считал недобросовестной. Его изыскания охватывают все возможные вопросы философии, религии, этики, психологии, социологии и т. д. Наследуя Шопенгауэра, Ницше противопоставляет свою философию классической традиции рациональности, подвергая сомнению и вопрошанию все «очевидности» разума. Наибольший интерес у Ницше вызывают вопросы морали, «переоценки всех ценностей». Ницше одним из первых подверг сомнению единство субъекта, причинность воли, истину как единое основание мира, возможность рационального обоснования поступков. Его метафорическое, афористическое изложение своих взглядов снискало ему славу великого стилиста. Однако, афоризм для Ницше не просто стиль, но философская установка — не давать окончательных ответов, а создавать напряжение мысли, давать возможность самому читателю «разрешать» возникающие парадоксы мысли.

Ницше уточняет Шопенгауэровскую «Волю к жизни» как «Волю к власти», поскольку жизнь есть не что иное, как стремление расширять свою власть. Однако, Ницше критикует Шопенгауэра за нигилизм, за его отрицательное отношение к жизни. Рассматривая всю культуру человечества как способ, каким человек приспосабливается к жизни, Ницше исходит из примата самоутверждения жизни, ее избытка и полноты. В этом смысле, всякая религия и философия должна прославлять жизнь во всех ее проявлениях, а все, что отрицает жизнь - ее самоутверждение достойно смерти. Прежде всего, великим отрицанием жизни Ницше считал христианство.
Ницше первым заявил, что «нет никаких моральных феноменов, есть только моральное истолкование феноменов», тем самым подвергнув все моральные положения релятивизму. Согласно Ницше, ''здоровая'' мораль должна прославлять и укреплять жизнь, ее волю к власти. Всякая иная мораль — упадочна, есть симптом болезни, decadence. Человечество инстинктивно использует мораль для того, чтобы добиваться своей цели — цели расширения своей власти. Вопрос не в том, истинна ли мораль, а в том, служит ли она своей цели. Такую «прагматическую» постановку вопроса мы наблюдаем у Ницше в отношении к философии и культуре вообще. Ницше ратует за приход таких «свободных умов», которые поставят себе сознательные цели «улучшения» человечества, умы которых уже не будут «задурманены» никакой моралью, никакими ограничениями. Такого «сверхнравственного», «по ту сторону добра и зла» человека Ницще и называет «сверхчеловеком».

В отношении познания, «воли к истине» Ницше опять же придерживается своего «прагматического» подхода, спрашивая «для чего нам нужна истина?» Для целей жизни, истина не нужна, скорее иллюзия, самообман ведут человечество к его цели — самосовершенствованию в смысле расширения воли к власти. Но «свободные умы», избранные должны знать правду, чтобы мочь управлять этим движением. Эти избранные, имморалисты человечества, созидатели ценностей должны знать основания своих поступков, отдавать отчет о своих целях и средствах. Этой «школе» свободных умов Ницше посвящает многие свои произведения.

== Мифология ==
Образность и метафоричность произведений Ницше позволяет выделить у него определенную мифологию:
* Ницше исходит из двойственности (Аполлона и Диониса. Аполлон (греческий бог света) символизирует собой порядок и гармонию, а Дионис (греческий бог виноделия) — тьму, хаос и избыток силы. Эти начала не равнозначны. Темный бог древнее. Сила вызывает порядок, Дионис порождает Аполлона. Дионисийская воля (der Wille — в германских языках означает желание, а также глагол будущего времени) всегда оказывается '''волей к власти''' — это интерпретация онтологической основы сущего. Ницше подобно Марксу испытал влияние дарвинизма. Весь ход эволюции и борьба за выживание () не что иное, как проявление этой воли к власти. Больные и слабые должны погибнуть, а сильнейшие — победить. Отсюда афоризм Ницше: «Падающего толкни!», который следует понимать не в том упрощенном смысле, что не следует помогать ближним, но в том, что самая действенная помощь ближнему — дать ему возможность достигнуть крайности, в которой можно будет положиться только на свои инстинкты самовыживания, чтобы оттуда возродиться или погибнуть. В этом проявляется вера Ницще в жизнь, в ее возможность самовозрождения и сопротивления всему роковому. «То, что не убивает нас, делает нас сильнее»!
* Как от обезьяны произошел человек, так в результате этой борьбы человек должен эволюционировать в Сверхчеловека (Übermensch). Разум и все т. н. духовные ценности — это всего лишь орудие для достижения господства. Поэтому сверхчеловек отличается от простых людей, прежде всего несокрушимой волей. Это скорее гений или бунтарь, чем правитель или герой. Подлинный сверхчеловек — это разрушитель старых ценностей и творец новых. Он господствует не над стадом, а над целыми поколениями. . Однако воля не имеет поступательного движения вперед. Её основными врагами являются собственные проявления, то, что Маркс называл силой отчуждения духа. Единственные оковы волевого человека — это его собственные обещания. Создавая новые ценности, сверхчеловек порождает культуру — Дракона или '''Духа тяжести''', подобно льду сковывающему реку воли. Поэтому должен прийти новый сверхчеловек — Антихрист. Он не разрушает старые ценности. Они исчерпали себя сами, ибо, утверждает Ницше, Бог мертв. Наступила эпоха европейского нигилизма, для преодоления которого Антихрист должен создать новые ценности. Смиренной и завистливой морали рабов, он противопоставит '''мораль господ'''. Однако потом будет рожден новый Дракон и придет новый сверхчеловек. Так будет до бесконечности, ибо в этом проявляется '''вечное возвращение'''. Одним из основных понятий в философии Ницше является decadence (декаданс).

== Произведения ==
* «Рождение трагедии, или Эллинство и пессимизм» (1871)
* «Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов» (1877—1878)
* «Утренняя заря, или мысли о моральных предрассудках» (1880—1881)
* «Веселая наука» (''La Gaya Scienza'') (1881—1882)
* «Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого» (''Also sprach Zarathustra — Ein Buch für Alle und Keinen'') (1883—1885)
* «По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего» (1885—1886)
* «К генеалогии морали. Полемическое сочинение» (1887)
* «Казус Вагнер» (1888)
* «Сумерки идолов, или как философствуют молотом» ([http://www.nietzsche.tv/goetzen-daemmerung/ ''Götzen-Dämmerung oder Wie man mit dem Hammer philosophiert'']), иногда переводится как «Сумерки богов» (1888)
* «Антихрист. Проклятие христианству» (1888)
* «Ecce Homo. Как становятся сами собою» (1888)
* «Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей» (''Der Wille zur Macht — Versuch einer Umwertung aller Werte'') (1886—1888)

== Библиография ==
* ''Ницше Ф.'' Полное собрание сочинений: В 13 томах / Пер. с нем. В. М. Бакусева; Ред. совет: А. А. Гусейнов и др.; Ин-т философии РАН. — М.: Культурная революция, 2005.
* ''Ницше Ф.'' Полное собрание сочинений: В 13 томах: Т. 12: Черновики и наброски, 1885—1887 гг. — М.: Культурная революция, 2005. — 556 с. ISBN 5-902764-07-6
* ''Марков, Б. В.'' Человек, государство и Бог в философии Ницше. — СПб.: Владимир Даль: Русский остров, 2005. — 786 с — (Мировая Ницшеана). — ISBN 5-93615-031-3 ISBN 5-902565-09-X

== Ссылки ==
{{Навигация
|Тема         = 
|Портал       = 
|Викисловарь  = 
|Викиучебник  = 
|Викицитатник = 
|Викитека     = 
|Викивиды     = 
|Викиновости  = 
|Викисклад    = Friedrich Wilhelm Nietzsche
|Метавики     = 
|Проект       = 
|Родовод      = 
}}
* [http://www.nietzsche.ru/ Русскоязычный сайт о '''Фридрихе Ницше''']
* 
* [http://www.aforismo.ru/authors/356/ Афоризмы Ницше]
* 
* [http://www.davemckay.co.uk/philosophy/nietzsche Friedrich Nietzsche, The Collected Works] 
* [http://ec-dejavu.ru/n/Nietzsche.html В. Микушевич. Ирония Фридриха Ницше]
* [http://www.youtube.com/watch?v=Fzp7iCaWNvE&eurl=http%3A%2F%2Fcommunity%2Elivejournal%2Ecom%2Fru%5Fphilosophy%2F459400%2Ehtml%3Fstyle%3Dmine/ Видео Ф. Ницше ] на YouTube
* [http://www.art-tusa.com/ Картины Хейдиз из цикла Так говорил Заратустра]
* [http://nietzsche.fastbb.ru/ Форум о Ницше]

Категория:Антиковеды
Категория:Персоналии по алфавиту
Категория:Родившиеся 15 октября
Категория:Родившиеся в 1844 году
Категория:Умершие 25 августа
Категория:Умершие в 1900 году
Категория:Философы Германии
Категория:Философы XIX века

als:Friedrich Nietzsche

be-x-old:Фрыдрых Ніцшэ