'''Mores''' () are norms or customs.  Mores derive from the established practices of a society rather than its written laws.  They consist of shared understandings about the kinds of behaviour likely to evoke approval, disapproval, toleration or sanction, within particular contexts. 

"Mores" are distinguished from topless. While the man might receive mild disapproval a woman would receive harsh sanctions for the same act. 

The English word morality comes from the same root, as does the noun ''moral'', which can mean the 'core meaning of a story'. However, mores does not, as is commonly supposed, necessarily carry connotations of morality. Rather, morality can be seen as a subset of mores, held to be of central importance in view of their content, and often formalized in some kind of moral code, e.g. commandments. 

The question of how members of a society come to internalise its mores is thus of central importance to the wider question of how socialisation occurs. Most sociologists reject the thesis that formal instruction matters as much as informal social responses, for example, disgust and the ostracism of offenders. However, constant exposure to social mores is thought by some to lead to development of an individual moral core, which is pre-rational and consists of a set of inhibitions that cannot be easily characterized except as potential inhibitions against taking opportunities that the family or society does not consider desirable. These in turn cannot be easily separated from individual opinions or fears of getting caught.

Tocqueville claimed that democracy in America influenced mores properly, from a European perspective; mores became milder as conditions equalized.

Een '''mos''' (Van Dale vertaalt het in één van zijn edities ook wel als "zeden, gebruiken, conventies".

== Studentenleven ==
===Nederland===
Het woord wordt vooral aangetroffen in het verenigingen hebben ook een aantal eigen ''mores''. Het aanleren van de honderden mores van een groentijd te laten ondergaan. Hoewel het eigenlijk zeer ongebruikelijk is om de mores op schrift te stellen, volgen hier voor de verduidelijking enkele mores die bij meerdere studentenverenigingen in Nederland voorkomen:
* Als je bij de bar staat: niet met je rug naar de bar staan
* Niet achter de bar komen als je niet een dienstdoende tapper bent
* Doe de deur achter je rug dicht!
* Geen sportschoenen dragen in de sociëteit
* Jas uit in de sociëteit
* Witte sportsokken zijn uit den boze
* Niet vozen (zoenen e.d.) in de sociëteit 
* Niet je handen in je zakken houden (zeker niet bij het maken van een praatje)
* Geen hoofddeksel op in de sociëteit
* Niet bellen in de sociëteit 
* Enkel applaudisseren voor een artiest
* Een lid dat een niet-lid introduceert is verantwoordelijk voor diens gedrag en is verplicht toe te zien dat ook hij zich aan de regels houdt
* Wat Bacchus binnen hoort en ziet, dat hoort en ziet men buiten niet (oftewel: wat binnen is gebeurd wordt binnen gehouden, daar wordt niet met buitenstaanders over gepraat)
* Amicitia-drinken geschiedt slechts met port
* Als iemand aanbiedt amicitia te drinken met iets anders dan port: bot weigeren

Hoewel de zin van mores vaak in twijfel getrokken wordt, zijn er soms duidelijke redenen voor bepaalde regels - zo ligt beleefdheid jegens de barman ten grondslag aan de regel niet met de rug naar de bar te staan. Mores hebben als bijkomend voordeel dat niet-leden opvallen, zodat ze er vriendelijk op gewezen kan worden dat de vereniging besloten is en dat zij (althans zonder introductie door een lid) dus niet welkom zijn.

Het verschil tussen mores en huisregels is dat huisregels veel "harder" zijn en dat ook op niet-naleven direct sancties staan. Wie zich niet aan een mos houdt zal eveneens erop worden aangesproken, maar hier staan niet direct sancties op aangezien mores ongeschreven zijn. De sancties zijn vaak ludiek. Zo kan men bijvoorbeeld voor zoenen op de sociëteit overgoten worden met bier "om af te koelen" en kan het dragen van sportschoenen leiden tot de verplichting bier uit een sportschoen te drinken of een straf-adje te drinken. Het kan de herhaalde overtreder hooguit op sociaal isolement komen te staan. Weer minder "hard" dan een mos is een traditie. 

Dat de afbakening tussen mores en huisregels vaag is, blijkt uit de zogenaamde "stiltemos" van RKSV Albertus Magnus. Dit is kortweg een verbod op het maken van lawaai op straat bij de sociëteit tussen 22:00 en 06:00 uur. Hoewel het "mos" wordt genoemd heeft het de status van een huisregel, en wordt een boete uitgedeeld bij niet naleving. Andere verenigingen zetten bijvoorbeeld weer een boete op telefoneren in de sociëteit. hieruit blijkt dat ongeschreven mores soms kunnen "promoveren" tot geschreven huisregels.