'''Al-Ǧāḥiẓ''' (* 776 Basra; † 868); (, al-Jâḥiẓ), eigentlich '''’Abu ʿUthmân ʿAmrû Ben Baḥr Mahbûn al-Kinânî al-Lîthî al-Baṣrî''' () war ein schwarzarabischer Adabliteratur, der der inzwischen ausgestorbenen rationalistischen Glaubensrichtung des sunnitischen Islam namens Mu'tazila angehörte. Er wurde gegen 776 in Basra geboren und starb im Dezember 868 oder Januar 869.

Er ist ein Schüler des Theologen al-Nazzam (775–846), der die Dualisten und materialistischen «Physiker» (dahriyya) bekämpfte. Durch seine Schriften stützte er den Abbassiden-Kalifen Al-Ma'mun (813–833). Als ein Schöpfer arabischer Prosa trat er für eine arabische Kultur ein, indem er die arabische Tradition mit den Gegebenheiten des griechischen Denkens kombinierte. Er hinterließ mehr als zweihundert Werke, von denen gut fünfzig erhalten sind.

Der französische Arabist Charles Pellat hat sich um die Erschließung seiner Werke für den westlichen Leser verdient gemacht.

== Namensvarianten ==
ʿAmr Ibn-Baḥr al-Ǧāḥiẓ"
Abū-ʿUṯmān ʿAmr Ibn-Baḥr al-Ǧāḥiẓ
ʿAmr Ibn-Baḥr al-Ǧāḥiẓ
Djaḥiẓ
Dschahis", Abu Uthman Amr Ibn Bahr al-
Ǧāḥiẓ", Abū-ʿUṯmān ʿAmr Ibn-Baḥr al-
Ibn-Baḥr", ʿAmr al-Ǧāḥiẓ
Ibn-Baḥr al-Ǧāḥiẓ", ʿAmr
Baṣrī, Abū-ʿUṯmān ʿAmr Ibn-Baḥr al-Ǧāḥiẓ al-
Abū-ʿUṯmān ʿAmr Ibn-Baḥar al-Ǧāḥiẓ
Ǧāḥiẓ", al-
Jāḥiẓ, Abū ʿUthmān ibn Baḥr al-
Abū ʿUthmān ibn Baḥr al-Jāḥiẓ
Jāḥiẓ
Jaḥiẓ, Abu ʿOthman ʿAmr Ibn Baḥr al-
Jaḥiẓ, Abu-ʿOthman ʿAmr Ibn-Baḥr al-
Jaẖiẕ, Abu ʾUthman ʿAmr ibn Baẖr al-

== Biographie ==
Über die Kindheit Al-Gahiz’ ist nur wenig bekannt. Er wuchs in armen Verhältnissen auf und verkaufte Fisch an den Kanälen Basras, um seine Familie zu unterstützen. Er stieß zu einer Gruppe Jugendlicher aus der Hauptmoschee Basras, diskutierte mit ihnen über wissenschaftliche Themen, und half im Unterricht über Philologie, Lexikographie und Poesie.

Al-Gahiz führte seine Studien 25&nbsp;Jahre lang fort, wodurch er tiefgehende Kenntnisse der arabischen Dichtkunst und Philologie, der präislamischen Geschichte von Arabern und Persern, sowie des Koran und der Hadith erwarb. Er studierte ebenso aus dem Griechischen übersetzte wissenschaftliche und philosophische Texte, insbesondere die Werke Aristoteles’. Seine Ausbildung wurde dadurch erleichtert, dass das Abbassiden-Kalifat in kulturellem und intellektuellem Aufruf war, was die Verbreitung von Büchern förderte.
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On sait peu de chose de l'enfance d'Al-Jahiz sinon que sa famille était pauvre et qu'il vendait du poisson le long des canaux de Basra pour subvenir aux besoins de celle-ci. Al-Jahiz rejoint un groupe de jeunes de la mosquée principale de Basra pour discuter de science, et assiste à des cours de philologie, de lexicographie et de poésie.
Al-Jahiz continue ses études pendant vingt-cinq ans durant lesquels il acquiert une connaissance profonde de la poésie et philologie arabe, de l'Histoire préislamique des Arabes et des Perses, et du Coran et des hadith. Il étudia également des textes traduits du grec de science et de philosophie, notamment les œuvres Aristote. Son éducation avait été facilitée par le fait que le califat abbasside était en pleine révolution culturelle et intellectuelle, augmentant la diffusion des livres.
Alors qu'il vit encore à Basra, Al-Jahiz écrivit un article sur l'institution du califat qui est considéré comme le début de sa carrière d'écrivain qui sera sa seule source de revenus. Sa mère lui aurait offert une corbeille pleine de bloc-notes en lui disant qu'il gagnerait sa vie par l'écriture. Il écrira au cours de sa vie plus de deux cent livres sur des sujets aussi divers que la grammaire de l'arabe, la zoologie, la poésie, la lexicographie et la rhétorique, mais seuls trente nous sont parvenu.
Vers Al-Ma'mun envisageait de faire d'Al-Jariz le tuteur de ses enfants, mais changea d'avis, effrayé par ses « yeux protubérants »(, jâḥz al-ʿaînîn) qui lui vaudront son surnom.
Après avoir passé plus de cinquante ans à Bagdad, Al-Jahiz rentre à Basra où il meurt fin 868 ou début 869. Les causes exactes de sa mort ne sont pas connues, mais selon la tradition populaire il serait mort écrasé par la chute des livres de sa bibliothèque. Selon une autre version, il serait tombé malade et mourut à Muharram.-->

==Werke==
===''Kitab al-Hayawan'' (''Buch der Tiere'')===
Das ''Kitab al-Hayawan'' ist eine Sprichwörtern behandelt. Es gilt als das bedeutendste Werk von al-Gahiz. Obwohl der Gelehrte Kitāb al-Hayawān'' des Kampf ums Überleben, einen Vorläufer der natürliche Selektion.<ref>Conway Zirkle (1941). Natural Selection before the „Origin of Species“, ''Proceedings of the American Philosophical Society'' '''84''' (1), p. 71–123.</ref><ref>Mehmet Bayrakdar (Third Quarter, 1983). „Al-Jahiz And the Rise of Biological Evolutionism“, ''The Islamic Quarterly''. London. http://www.salaam.co.uk/knowledge/al-jahiz.php</ref>
Al-Gahiz schrieb:

"Tiere befinden sich in einem Kampf um die Existenz; um Ressourcen, um zu vermeiden, gefressen zu werden, um Fortpflanzung.
Umwelteinflüsse beeinflussen den Organismus, so dass neue Eigenschaften entwickeln werden, die das Überleben sichern, mit dem Ergebnis, dass neue Arten entstehen."<ref>Gary Dargan, [http://www.abc.net.au/rn/encounter/stories/2006/1656361.htm Intelligent Design], ''Encounter'', ABC.</ref>

===''Kitab al-Bukhala'' (''Buch der Geizkragen'')===
Dies ist eine Sammlung von Geschichten über die satirische Züge und bilden das beste Beispiel für den Prosastil des Autors. Es ist eine feinfühlige Studie über die menschliche Psychologie. Al-Gahiz
spottet über Sänger für ihr gieriges Verhalten. Das Buch gilt als eines der besten Werke von Al-Gahiz, und viele der Geschichten werden regelmäßig in Zeitschriften in der arabischen Welt abgedruckt.

Im folgenden Textbeispiel (zitiert nach Pellat, Arabische Geisteswelt, 403–405), das die feinsinnigen Beobachtungen und Müllsortieren:

"Abu Sa'id hatte es seiner Dienerein verboten, den Kehricht sus dem Haus zu schaffen, und ihr sogar aufgetragen, den aus den Wohnungen der Mieter zu sammeln [...]. Von Zeit zu Zeit setzte er sich hin, und die Dienerin kam mit einem Korb und schüttete den Kehricht vor ihm in Haufen auseinander, die er dann einen nach dem anderen durchsuchte [...] Kleiderlumpen wurden an Leute, die mit Tellern und Hausgeräten handelten, verkauft, Granatapfelschalen an Dattelkerne an Leute, die sich junge Ziegel machen wollte, so nahm er keine Kosten für Wasser auf sich, sondern gab allen Hausbewohnern die Weisung, nur über diesem Lehm die rituelle Reinigung
vorzunehmen [...]"

===''Kitab Moufakharat al Jawari wal Ghilman'' (''Das Buch der Konkubinen und Epheben'')===
Im arabischen ist ''jawari'' der Plural von ''jariya'', was eine weibliche Dienerin im Sinne von Konkubine bedeutet.
Es gab zwei Arten von Dienerinnen, die eine Art für den Haushalt und tägliche Erledigungen, und die andere Art,
''qina'' genannt, die auch singen konnte und höher im Wert stand. In der Tat war deren Preis sehr hoch, so dass nur Fürsten und reiche Kaufleute sie sich leisten konnten. Das Wort ghilman ist der Plural von ''ghoulam'', was einen männlichen Diener bezeichnet und auch Eunuch und Ephebe bezeichnet. Für die meisten Gelehrten ist dieses Werk über Konkubinen und Epheben
ein üppiges Buch über die Sinnlichkeit, und Al-Gahizor erzählt darin Geschichten
erotischer Art. 

===''Risalat mufakharat al-sudan 'ala al-bidan'' (''Überlegenheit der Schwarzen über die Weiße'')===
Al-Gahiz schrieb darin (siehe dazu auch Aksumitisches Reich und Ella Asbeha):

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|  birth            =  <ref>Sherman Jackson/ﺷﻴﺮﻣﺎﻥ ﺟﺎﻛﺴﻮﻥ, ''Al-Jahiz on Translation/ ﺍﻟﺠﺎﺣﻆ ﻭﻓﻦ ﺍﻟﺗﺮﺟﻤﺔ'', in "Alif: Journal of Comparative Poetics." Department of English and Comparative Literature, American University in Cairo Press: 1984, p.99</ref>
|  death            =  <ref>[http://web.mit.edu/CIS/www/mitejmes/issues/200310/br_lane.htm Mit-Ejmes<!-- Bot generated title -->]</ref><ref>Joshua Finkel, ''A Risāla of Al-Jāḥiẓ'', in "Journal of the American Oriental Society," 1927, p. 314</ref>
|  school_tradition =  Arabic literature, Islamic science, Mu'tazili
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|  influenced       =  Ibn&nbsp;Tufayl |
|  notable_ideas    =  struggle for existence
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'''Al-Jahiz''' (in Arabic الجاحظ) (real name '''Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani al-Fuqaimi al-Basri''') (born in Arabic biology, zoology, theology, and politico-religious polemics.

==Early life==
Not much is known about Al-Jahiz's early life, but his family was very poor. He used to sell fish along one of the canals in Basra to help his family. Yet, despite his difficult financial troubles, that didn't stop him from seeking knowledge since his youth. He used to gather with a group of other youths at the main mosque of Basra, where they discussed various subjects of sciences. He also attended various lectures done by the most learned men in philology, lexicography, and poetry.

==Education==
Al-Jahiz continued his studies, and over a span twenty-five years, he had acquired great knowledge about Persians before Islam, and he studied the Greek and Hellenistic philosophy, especially that of Greek philosopher Aristotle. His education was highly facilitated due to the fact that the Abbasid Caliphate was in a period of cultural, and intellectual revolutions. Books became readily available, and this made learning easily available.

==His career==
While still in Basra, Al-Jahiz wrote an article about the institution of the Caliphate. This is said to have been the beginning of his career as a writer, which would become his sole source of living. It's said that his mother once offered him a tray full of notebooks and told him that he would earn his living from writing. Since then, he had authored two hundred books throughout his lifetime that discuss a variety of subjects including Arabic grammar, zoology, poetry, lexicography, and rhetoric. He wrote a staggering number of books, of which thirty survive.

==Moving to Baghdad==
He moved to Abbasid Caliphs encouraged scientists and scholars and had just founded the House of Wisdom. Due to the Caliphs' patronage, his eagerness to reach a wider audience, and establish himself, al-Jahiz stayed in Baghdad (and later Samarra) where he wrote a huge number of his books. The Caliph al-Ma'mun wanted al-Jahiz to teach his children, but then changed his mind when his children got afraid of his boggle-eyes (جاحظ العينين), it's said that this is where he got his nickname.

==Works==
===''Kitab al-Hayawan'' (''Book of Animals'')===
The ''Kitab al-Hayawan'' is an encyclopedia of seven volumes of anecdotes, poetic descriptions and proverbs describing over 350 varieties of animals. It is considered as the most important work of al-Jahiz.

In the ''Book of Animals'', al-Jahiz first speculated on the influence of the environment on Struggle for existence <ref>Conway Zirkle (1941). Natural Selection before the "Origin of Species", ''Proceedings of the American Philosophical Society'' '''84''' (1), p. 71-123.</ref> .<ref>Mehmet Bayrakdar (Third Quarter, 1983). "Al-Jahiz And the Rise of Biological Evolutionism", ''The Islamic Quarterly''. London. [http://www.salaam.co.uk/knowledge/al-jahiz.php]</ref> Al-Jahiz' ideas on the struggle for existence in the ''Book of Animals'' have been summarized as follows:

Al-Jahiz was also the first to discuss food chains, and wrote the following example of a food chain:<ref>Frank N. Egerton, "A History of the Ecological Sciences, Part 6: Arabic Language Science - Origins and Zoological", ''Bulletin of the Ecological Society of America'', April 2002: 142-146 [143]</ref>

He was also an early adherent of black skin, which he believed to be the result of the environment. He cited a stony region of black basalt in the northern Najd as evidence for his theory:<ref>Lawrence I. Conrad (1982), "Taun and Waba: Conceptions of Plague and Pestilence in Early Islam", ''Journal of the Economic and Social History of the Orient'' '''25''' (3), pp. 268-307 [278].</ref>