'''Dennis Michael Quinn''' (né en 1944) est un historien américain spécialiste du mormonisme. Il est l'auteur de plusieurs livres qui sont considérés comme des ouvrages de référence sur l'histoire du mormonisme. Il s'est particulièrement intéressé à l'évolution du système hiérarchique dans l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours et à l'influence des croyances occultes du  sur Joseph Smith.

==Biographie==
D. Michael Quinn obtint un doctorat en histoire (Ph.D.) à l'mariage plural. En raison de la publication de ses travaux sur des aspects controversés du mormonisme, il fut excommunié de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours en septembre 1993 en même temps que cinq autres membres de l'Église, des intellectuels et des féministes (l'événement eut un retentissement médiatique et fut connu sous le nom de ''September Six''). Malgré son excommunication, Quinn conserve une certaine estime du mormonisme même s'il en rejette certains aspects et doctrines.

D. Michael Quinn a écrit plusieurs livres sur l'histoire du mormonisme qui sont considérés comme des ouvrages de référence par de nombreux historiens. Il est abondamment cité dans tous les travaux de recherche sur le mormonisme. Ses livres les plus connus sont : ''Early Mormonism and the Magic World View'' et ''The Mormon Hierarchy'' (en deux volumes : ''Origins of Power'' et ''Extensions of Power''). Chacun d'entre eux a provoqué une vive controverse au sein du mormonisme car ils remettaient en cause l'histoire officielle de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours.

==Ouvrages==
===The Mormon Hierarchy===
Les deux volumes de '''The Mormon Hierarchy''' traitent de l’histoire de l’organisation de l’Église depuis sa fondation jusqu’à l’époque moderne. Les ouvrages abordent les relations de pouvoir entre les dirigeants et conseils de l’Église, leurs évolutions et leurs réactions face aux défis venus de l’extérieur et face aux dissensions internes.
====The Mormon Hierarchy - Origins of Power====
L’ouvrage traite principalement des changements importants dans la hiérarchie de l'Église sous Joseph Smith et de l'évolution du concept de théocratie. Il traite également de la crise de succession survenue à la mort du fondateur et des nombreux mouvements issus du mormonisme qui en ont résulté. 

L'historien Klaus J. Hansen<ref name=hansen>Klaus J. Hansen, Ph.D., professeur d'histoire à la Queen's University (Canada)</ref> salue le travail de Quinn au regard de « l'incroyable complexité de l'histoire institutionnelle du mormonisme qui demande non seulement une recherche résolue et déterminée de sources » mais aussi le fait « de les lier en un tout cohérent et intelligible »<ref>Klaus J. Hansen, ''Review of The Mormon Hierarchy - Origins of Power''</ref>. L'historien Melvin T. Smith<ref>Melvin T. Smith, directeur de l'Utah State Historical Society</ref> considère le livre de Quinn comme « important » et comme « la seule tentative sérieuse de la part d'historiens d'examiner attentivement cet aspect de l'histoire mormone »<ref>Melvin T. Smith, ''Review of The Mormon Hierarchy - Origins of Power''</ref>.

====The Mormon Hierarchy - Extensions of Power====
L’ouvrage s’intéresse plus particulièrement à la période depuis l’avènement de Brigham Young à la tête de l’Église jusqu’à nos jours. Il traite des aspects violents du mormonisme au cours du  (Danites<ref>La responsabilité des dirigeants de l'Église quant aux exactions des Danites est rejetée par les apologistes, voir Leland H. Gentry, [http://www.idumea.org/Etudes/Critiques/Danites.htm ''La bande de Danites de 1838''], BYU Studies, vol. 14, 1973-1974, n° 4 – Été 1974</ref>, massacre de Mountain Meadows, expiation par le sang…). Ensuite, il met l’accent sur la bureaucratisation progressive de l’Église au cours du  et ses interventions dans le domaine politique (anti-communisme, en faveur de la discrimination raciale, contre l’Equal Rights Amendment, contre les droits des homosexuels).

L'historien Mario S. De Pillis<ref>Mario S. De Pillis, Ph.D., professeur émérite d'histoire religieuse et sociale à l'University of Massachusetts, ancien président de la Mormon History Association</ref> considère les deux ouvrages de Quinn comme son « œuvre majeure » et qu'ils constituent un « travail de référence indispensable sur l'histoire, l'organisation et les techniques du gouvernement de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours et sur les personnalités de ses dirigeants »<ref>Mario S. De Pillis, ''Review of The Mormon Hierarchy - Extensions of Power''</ref>. Pour David S. Azzolina<ref>David S. Azzolina, University of Pennsylvania </ref>, la « documentation est si complète et si incontestable que peu seront en mesure de mettre en doute ses arguments »<ref>David S. Azzolina, ''Review of The Mormon Hierarchy - Extensions of Power''</ref>.

L'ouvrage aborde de nombreuses controverses au sein du mormonisme et les apologistes mormons le rejettent complètement. Pour Duane Boyce<ref>Duane Boyce, Ph.D., psychologue</ref>, collaborateur de FARMS<ref name=farms>Foundation for Ancient Research and Mormon Studies (FARMS): organisation rassemblant des scientifiques mormons apologistes, cherchant à démontrer l’exactitude historique du Livre de Mormon et d’autres éléments propres au mormonisme.</ref>, le livre « ne peut être lu avec innocence ou certitude » et est « une trahison de la confiance du lecteur »<ref>Duane Boyce, ''A Betrayal of Trust - Review of The Mormon Hierarchy - Extensions of Power''</ref>.

===Early Mormonism and the Magic World View===
'''Early Mormonism and the Magic World View''' traite de l’influence possible de l’occultisme sur la vie et l’œuvre de Joseph Smith au cours des premières années du mormonisme. Selon l’historien, les visions de Joseph Smith et le Livre de Mormon sont notablement influencés par des croyances occultes et magiques populaires au  en Nouvelle Angleterre. Il pointe entre autres l’utilisation de pierres de vision (''seer stone'') dans la recherche de trésors enfouis et au cours de la traduction du Livre de Mormon.

'''Dennis Michael Quinn''' (born in 1944) is a historian who has focused on The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. From 1976 to 1988, he was a professor at Brigham Young University, after which he resigned. At the time, his work concerned church involvement with plural marriage after the 1890 Manifesto, in which the practice was officially renounced. 

In September excommunication from The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints as one of the Mormon historian by researchers and students of Mormonism.

Quinn's research topics, both before and after his excommunication, were in-depth revisions of traditional accounts of Mormon history grounded in primary source material.  Three of his most influential books, each of which is the focal point of intense controversy, are ''Early Mormonism and the Magic World View,'' ''The Mormon Hierarchy: Origins of Power,'' and ''The Mormon Hierarchy: Extensions of Power.''

In an [http://www.supportmikequinn.net/wsj/ April 2006 article], ''Wall Street Journal'' reporter Daniel Golden wrote that Quinn has become unhireable because almost all the funding for professorships in Mormon studies comes from Mormon donors. In 2003, Ira Fulton, a powerful Mormon donor who, according to Golden, has called Quinn a “nothing person.”  

Quinn was recently interviewed in the PBS documentary "The Mormons."

==Early Mormonism and the Magic World View==

''Early Mormonism and the Magic World View'' is an exhaustive recounting of the role of 19th-century New England folk magic lore in Joseph Smith's early visions and in the development of the Book of Mormon.  The book argues that Smith's early religious experiences were inextricably intermingled with ritual, supernaturalism, and white magic.  Evidence is drawn from friendly firsthand sources, unfriendly firsthand sources, material artifacts, and parallels in ideas.  All four sources agree that Joseph Smith used a collection of different seer stones in searching for buried treasure supposedly left by pirates, Spaniards, and Native Americans.  The evidence suggests that these same seer stones were one of the primary tools used by Smith in translating the Book of Mormon.  Likewise, evidence from all four categories of sources supports the idea that Smith approved of the use of rods for dowsing activities.  Indeed, the first published version of an early revelation told Oliver Cowdery that a dowsing rod (referred to as a "rod of nature") would serve as a means of receiving divine revelation.  Other claims, including Smith's purported involvement in astrology and the idea that the Book of Mormon guardian Moroni transformed from the form of a salamander, are less supported by evidence.

Some historians, both within and without the Mormon faith, consider this book an important contribution in understanding early Mormon history, and Quinn's supporters feel his work is groundbreaking. In a 1990 book review in ''Church History'', [http://www.signaturebooks.com/reviews/magic.htm Klaus J. Hansen] calls the book a "magisterial study" and a "tour de force," and describes it as providing a "truly stunning mass of evidence" in favor of its position.  John L. Brooke made Quinn's argument the starting point of his study, ''The Refiner's Fire : The Making of Mormon Cosmology, 1644-1844.''  

However, Mormon and non-Mormon scholars have also criticized the book as relying too heavily on environmental parallels without a proven connection to Smith's ideas and behavior, that it accepts at face value the disputed Howe-Hurlbut affidavits about Smith's New York reputation and behavior and a late 19th century newspaper account of a money-digging agreement involving Smith and his father, and that its central thesis is implausible without Mark Hofmann's "Salamander Letter"--which turned out to be a forgery.  William J. Hamblin states in his review of the book that "the fact that Quinn could not discover a single primary source written by Latter-day Saints that makes any positive statement about magic is hardly dissuasive to a historian of Quinn's inventive capacity."  An additional criticism suggests that the concept of magic is flawed and inherently subjective; it implies that Smith's use of seer stones and dowsing rods was superstitious or fraudulent rather than divine.  However, some of Quinn's critics acknowledge that the book is "richly documented" (William A. Wilson in a 1989 book review in ''The Western Historical Quarterly'') and an obligatory starting point for any discussion of Smith's involvement in 19th-century folkloric practices.

==The Mormon Hierarchy==

The two volumes of ''The Mormon Hierarchy'' provide a comprehensive secular organizational history of the church from its founding to modern times, and its influence on current LDS culture and doctrine. The work emphasizes conflict, coercion, and violence, especially during the 19th century (see Danites, Mountain Meadows massacre, Blood Atonement and Mormon War). During the 20th century, Quinn's account emphasizes the increasing bureaucratization of the church, its role in right-wing anti-Communism during the 1960s, efforts against the Equal Rights Amendment, political work against same-sex marriage and some forms of anti-discrimination legislation, the church's mid-century financial crisis, conflicts over policies such as the so-called "baseball baptisms" of youth who knew little about the church, personal conflicts among church Apostles (such as evidence that in 1969 Hugh B. Brown wanted to rescind the Negro doctrine, but was blocked from doing so by Harold B. Lee <ref> Quinn, Michael D. The Mormon Hierarchy: Extensions of Power Salt Lake City: 1994 Signature Books Page 14 </ref>), and extensive business and family interrelationships among leaders.

A third volume of ''The Mormon Hierarchy'' is scheduled to be released by Signature Books in 2008.